日本の精神展開薬研究と芸術史ー1950年代を中心にー

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蝦蟇の油と麦角アルカロイド

LSD京都学派

東大精神病理学と「實驗美學」の試み

晴和病院と芸術療法

九州大学・その他

1960年代以降

蝦蟇の油と麦角アルカロイド

日本における精神展開薬＝サイケデリックスの研究史は1930年代に遡る。ミュンヘン大学に留学し、帰国後は東京工業大学で研究を続けた星野敏雄は、ヒキガエルに含まれる「蝦蟇の油」の分析を進める中で、1935年、世界に先駆けて5-MeO-DMTの合成に成功した[*1]。LSD-25が合成された3年前である。

東京帝國大學農芸化学科を卒業した阿部又三（1909-1992）が武田長兵衛商店研究部（後の武田薬品研究所）に就職し、麦角アルカロイドの研究を始めた[*2]のが1938年である。

同年、スイスのサンド（現・ノバルティス）社ではアルベルト・ホフマン（1906-2008）がLSD-25の合成に成功ていた。しかし、LSD-25は片頭痛治療薬や陣痛促進剤の一環として開発されたものであって、その向精神作用が知られることなく、世界は戦争に巻き込まれていった。

阿部の研究テーマは上司の勧めだったらしいから、武田研究所はこれ以前から麦角アルカロイドに関心を持っていたらしい。「産めよ増やせよ」という時代背景があった、と回想されている。

武田薬品の麦角研究は世界的にみても先進的で、逆に欧米での研究を刺激したとも評価されており[*3]、阿部又三とアルベルト・ホフマンの間には私信のやり取りもあった[*4][*5]。

山城祥二こと大橋力大橋力（1933-）も阿部又三とともに麦角アルカロイドの生合成経路の研究を行っている[*6]。大橋は1975年に博士論文「麦角アルカロイドの生合成に関する研究」[*7]を発表した。

合成から5年後、1943年4月16日ににセレンディピティが起こる。ホフマンが偶然LSDを摂取してしまい、その向精神作用を発見した。ホフマンが帰宅中の自転車でその効果を確認したのが4月19日である[*8]。

その後、武田研究所でも麦角アルカロイドの向精神作用の研究が行われた[*9]。

1957年には、武田薬品薬用植物園のヤマハギに含まれるDMTが子宮収縮作用を持つことが発見される[*10]が、この時点ではDMTの向精神作用については触れられていない。

筆頭著者の後藤實は戦後の日本で広く漢方薬の研究につとめ、また後進を育成した人物である。

LSD京都学派

1950年代後半になって、ザンド社からLSDとシロシビンのサンプルが京都大学医学部に送られ、その後、加藤清（1921〜2013）をはじめ、藤縄昭（1928-2013）、笠原嘉（精神医学）（1928-）、藤岡喜愛（1924-1991）[*11]らが精神医学的な研究を深めていった[*12][*13]。

じつは、加藤はそれ以前にからメスカリンを独自に合成して実験を進めていたという。ただし、合成した物質がメスカリンかどうかわからないまま、ボランティアに飲ませて「官能検査」をしていたという[*14]。戦中戦後の混乱期での出来事である。

木村敏（1931-2021）はハイデルベルク学派の精神病理学との交流があり、また音楽にも造詣があった。LSDを自ら服用し、音楽に色を感じるという共感覚を得たという[*15]。時間論における〈祭 festum〉のメタファーも、LSDの自己実験によって着想を得たものだとされる[*16]。

佐保田鶴治（1899-1986）はLSDを服用し、自らの「過去生」のようなヴィジョンを体験したが、それらはヨーガの過程における魔境とした[*17][*18]。京大文学部哲学科から花園大学の教授となった上田閑照（1926-）もまた、禅の思想にもとづき、LSD体験中に光やビジョンに得たとしてもそれは魔境だと批判した。これは、エックハルトの、光のさらに先にある絶対的なものは「無」であるという神学によっても裏付けられている。

東大精神病理学と「實驗美學」の試み

いっぽう、東京では、東大の精神神経科を中心に、東京医科歯科大、松沢病院、晴和病院などで研究が進められた。臺弘と江副勉（1910-1971）は東京帝国大学医学部と松沢病院でLSDの実験を行った。

精神科医でもあり画家でもあった徳田良仁（1925-2021）は、自らがLSDを摂取し絵を描いた実験を論文にまとめた[*19]。

徳田がLSDを服用して描いた女性モデル。効果が深まるほどに抽象度が増している[*20]。

描画実験の様子は東大の精神神経科から東京医科歯科大学（現：東京科学大学）に移った島崎敏樹によって録画され、草月アートセンターで「L.S.Dの実験」が上映された[*21]。上映会を行い解説を行ったのは島崎（西丸）敏樹（1912-1975）と徳田良仁本人である。

安部公房（1924-1993）もこの記録映像をみて『藝術新潮』に「実験美学ノート LSD服用実験をみて」[*22]という感想を寄稿し、人工的な物質を投与して意識を拡張させることを不自然だとか不道徳だとか言うほうが野蛮な発想だが、才能のない人間がLSDを服用しても、自分の才能のなさを見せつけられるだけだとも論じている。

また、LSDを作家や芸術家に投与する実験美学には価値があり、自分も近々服用したいと述べている。じっさいに服用したのかはわからないが、安部が『人間そっくり』や『砂の女』など、一連のシュールな小説を書き始めたのは、この1959年以降である。

同じく1961年には、鶴岡政男（1907-1979、画家）は「美術サロン-心の深層を探る・幻想による美術実験」（東京テレビ（現・TBS））という番組内で島崎敏樹にLSDを投与され絵を描いた。

LSDの注射を受ける鶴岡政男[*23]

また島崎敏樹は、1961年には谷川俊太郎（1931-2024）にLSDを投与し、その様子は3月21日に「LSDの幻想…ある詩人のモノローグ」というタイトルで東京ラジオ（現：TBSラジオ）で生中継された[*24][*25][*26]。

谷川俊太郎のLSD実験を報じた新聞記事[*27]

この実験については谷川は「LSDリポート」[*28]にも簡潔に書かれている。体験の段階を７個の段階に分け、１〜２行で簡潔にまとめられている。総合的には「私の期待していたような、内面への冒険というにはあまりにも浅い体験だった」と、あっさりまとめている。

河合隼雄（1928-2007）は谷川俊太郎との対談[*29]で、LSDの使用を飛行機で山に登るようなものだと例えている。この比喩は、もともとはユングとAAの創設者、ビル・ウィルソンの往復書簡からの引用かもしれない。

その後、詩人、多田智満子（1930-2003）は、1962年にLSD摂取実験に参加。この時の「なまなましい原体験」は詩集『薔薇宇宙』[*30]にまとめられた。LSD服用前後の状況については「薔薇宇宙の発生」[*31]「魂の形について」[*32]の中でも詳しく語られており、この時期のLSD体験の描写としてはもっとも豊かなものである。同時に、詩人として、豊穣な体験（シニフィエ）を言語（シニフィアン）に置き換えることの困難についても率直に述べられている。

宇宙は一瞬のできごとだ
すべての夢がそうであるように
神の夢も短い
この一瞬には無限が薔薇の蜜のように潜む

　『薔薇宇宙』

谷川の体験の中にも「c　白い紙の表面に，日本の模様のミニチュアが無数に浮かぶ。･･･それが無限に変化する」というヴィジョンが語られているのだが、谷川はその中には入っていこうとはしなかったようだ。それに比して多田は、その無限に変化していく文様の中に没入し、そのことが「薔薇宇宙の誕生」に詳細に記述されている。物質が神経に何を見せるか、ではなく、作家の意識がヴィジョンの中にどこまで入り込もうとするのか、そういうセットの違いが体験の質を決定する。

多田にLSDを投与した医師は神谷美恵子（1914-1979）だとされている[*33][*34]が、公には語られていない。

神谷自身は自著『生きがいについて』の中で、自身が結核による病苦などの中で、光による変革体験を得たと記述している[*35]一方、ハクスリーが『知覚の扉』に記したメスカリン体験については、精神活性物質による変性意識体験それ自体よりも、その文脈が重要なのだと批判的に論じている[*36]。

晴和病院と芸術療法

1944年、東京女子医学専門学校（現・東京女子医科大学）を卒業した神谷を東大の精神神経科の医局に呼んだのもまた島崎俊樹であった。当時の医局長は、内村鑑三の長男であり、1951年に晴和病院を開設した内村祐之である。1965年には徳田良仁が晴和病院に転勤し、そこを芸術療法の拠点とした。

1952年、信州大学在職中に草間彌生（1929-）の個展を訪れ、その特異な才能を見いだしたのは、これもまた島崎俊樹の兄、西丸四方（1910-2002）であった。草間は渡米後、1973年に帰国してすぐに晴和病院に入院し、そこを自身で「落涙の居城」と名付け、生涯の住処として定めた。

マリファナやLSDの陶酔時の幻覚と、彼女の病的幻覚は似ている（中略）こういう麻薬はサイケデリック・ドラッグといわれるが、サイケ（プシュケー）とは心のこと、デロスとは明らかということで、日常のまともな生活の中では心の底に隠れている奇妙な夢のような世界を明らかにすることであって、彼女の場合には病気がそうしてくれるのである。
　
西丸四方『狂気の価値』[*37]（→「【資料】西丸四方『狂気の価値』」）

草間は渡米中もLSDなどの精神展開薬はまったく摂取しなかったと語っているが、西丸四方は、彼女の創造のプロセスにおいては、外部から物質を摂取しなくても、脳内でサイケ・デリックな作用が内因的に起こっているのだと分析している。

多くの芸術家にLSDを投与した島崎俊樹じしんはしかし、LSDを服用したことがないという。それは、血族の中に、島崎藤村をはじめとして、統合失調症的な遺伝子が共有されているのを知っていたからだと記している。

九州大学・その他

九州大学からイギリスのモーズレー病院とタビストック・クリニックに留学した神田橋條治（1937-）は「LSD精神療法中にみられたanaclitic状況」[*38]という論文を発表した。加藤清との対談で「僕は、LSDを使ったとき」[*39]と語っているが、これだけからは、LSDを患者に投与したのか、自分で服用したのかは、不明である。

稲垣足穂の「わたしのLSD」[*40]の中で使用される「加速剤」はLSDの比喩であろう。精神科医でもあり俳人でもあった阿部完市も『絶対本質の俳句論』[*41]の中で自らのLSD体験を語っている。

1960年代以降

1960年代にはアメリカ西海岸を中心に、世界的にサイケデリックカルチャーが広まり、カウンターカルチャーと結びつく中で、1970年にはLSDやメスカリンなどの主要なサイケデリックスは国際条約で規制されることになった。日本も国際条約を批准する形でサイケデリックスは麻薬及び向精神薬取締法によって規制されたが、それよりも約十年ほど前に、学者や芸術家たちの実験的な試みは衰退し、後進には受け継がれず、一般には広がらないまま終わった。

記述の自己評価 ★★★☆☆

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CE2021/07/23 JST 作成
CE2025/11/18 JST 最終更新
蛭川立

*1:Toshio Hoshino , Kenya Shimodaira (1936). ÜBER DIE SYNTHESE DES BUFOTENIN-METHYL-ÄTHERS (5-METHOXY-N-DIMETHYL-TRYPTAMIN) UND BUFOTENINS (SYNTHESEN IN DER INDOL-GRUPPE. XV) Bulletin of the Chemical Society of Japan, Volume 11, Issue 3, 221–224.

*2:阿部又三 (1987).「麦角菌研究の思い出」『日本農芸化学会誌臨時増刊号』61, 28-30.

*3:日本学士院賞 (1971).「農学博士阿部又三君の『麦角菌による麦角アルカロイド類の生産に関する研究』に対する授賞審査要旨」

*4:大和谷三郎・阿部又三 (1959).「麦角菌に関する研究（第30報）Elymoclavineといわゆるペプタイド型麦角アルカロイドとの化学的関連性」『日本農芸化学会誌』33(12), 1036-1039.

*5:阿部又三・大和谷三郎・山野藤吾・楠本貢 (1959).「麦角菌に関する研究（第31報）ハマニンニク型麦角菌の培養からPenniclavineおよび1種の新水溶性アルカロイドTriseclavineの分離」『日本農芸化学会誌』33(12), 1039-1043.

*6:大橋力・青木俊三・阿部又三 (1970).「菌類によるアルカロイドおよび関連物質の生産（第5報）代表的な麦角アルカロイド間の生成上の関係について」『日本農芸化学会誌』44(11), 527-531.

*7:大橋力 (1975).「麦角アルカロイドの生合成に関する研究」

*8:ホッフマン, A. 福屋武人・堀正・榎本博明（訳）(1984).『LSDー幻想世界への旅』新曜社, 19-28. (Hofmann, A. (1999). LSD. Mein Sorgenkind. Die Entdeckung einer 'Wunderdroge'. DTV Deutscher Taschenbuch.（リンク先はワイマール大学にあるドイツ語原文））